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李雲楓《博物館》
博物館內典藏品的價值探討，透過詩的置疑和追問，找出歷史的荒謬和不真實，然而卻成為一種象徵，一種榮耀，一種記憶，這種懷疑論是詩人面對真實時的一種反思。
李雲楓《藍》
一種靜謐的嚮往，那種聲音如果可以像平靜的大海，聲音低得令我們無法察覺，他希望那聲音如同呼吸可以更久一些，這是一種超自然的期待，其實又是最現實的無聲勝有聲境界。
巴音博羅《李叔同》
將弘一法師傳奇的一生透過緊抓大師身影的筆觸，活生生靈動的呈現，為寫意詩的高手。
巴音博羅《老舍》
詩寫老舍。將老舍平生事蹟、思想、著作、言行串成一首肌理深厚、真人傳神的傳記詩。
中國狂草《老狼》
對書法「狂草」的描繪極盡誇張野放的能事，卻也只有對狂草有修養認識的人才能觀察得這麼具體而微。
中國狂草《殘劍》
寫「殘劍」有如「煉」劍者真純火候，後有如「練」劍者的氣吐長虹，對劍的過往風雲沉潛後的只剩一小朵輕煙，煞是值得讚嘆。
劉偉成《上帝選民中的複製人》
複製人對上帝的控訴，控訴他是被祂的子民引領出埃及的子民的後裔所製造，但他預料到他的未來不會和祂親手製造的人一樣活到一百二十歲，最後還親手埋葬。他頂多活過幾個年頭，便會像那頭複製羊一樣，活不了幾年便會四肢無力，七孔流血而死。他別無所求，只顧臨終前再看見流奶與蜜的地，但現在這一地卻盡是炮火殺戮，此詩是對中東以巴爭鬥不斷的反惑。
劉偉成《迪克族的禱告》
迪克族指的是現代雙薪家庭，生活優裕的中產階級分子。他們不愁衣食，可以過悠然舒適的日子，沒有大志也沒有要孩子。此詩是此族人士的禱告，多是揣摩後設的空幻言詞，不見得是這些人的真正心聲。詩發揮得很豐滿，可見詩人想像力豐富。
繆克構《背》／《手足》
這兩首詩一寫父親的傷，因傷而拉近親子的感情。一寫弟弟的死，因死而痛傷手足的永訣，都寫得沉痛感人，每一個細節都表現在情理至深處。
楊邪《衝過馬路的孩子》
這是一首場景人物結構非常簡單的詩，卻樸實地反映出一個稚齡孩子尚未為現代物質生活駕馭擔憂的坦然心境。
楊邪《樓宇廣告牌》
《樓宇廣告牌》則寫廣告牌豎立的趣事和荒謬，最後是樓宇完成後，廣告牌則銹蝕傾斜，同寫資本主義社會商品掛帥之糜爛現象。作者眼光深入獨到，卻是人之所未見。
朱碧茵《祖母的手》
對一雙祖母的手的形象描寫形容既生動又真實。是那麼一雙典型中國老母親的手，儘管乾癟枯瘦，卻是遮風檔雨，驚雷闢電的呵護我們的後代子孫，無尤無怨，偉大無可比擬。
朱碧茵《黑夜的使者 請把我帶走》
很淒美的一首抒情詩。舉出各種驚懼的理由，堅持要黑夜的使者把他帶走。真的，我們會找不出理由，為甚麼要鑽入黑夜。
盧輝《四月：交給亡者的交卷》
清明掃墓的感懷，語言旁白式的冷靜，觀照諸多天上地下生者往者的今昔未來的人間情事。
盧輝《小巷深處 》
幾組情緒深深的披露，但都無特別轟動效應。
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