百家爭鳴

“百家爭鳴”，如此恢宏大氣，顯然是褒義詞。讓這麼一個褒義詞流傳了兩期那多年，正正說明了古代文人對那盛況的嚮往。然而，為什麼這些多元思想的推崇者，反而成了獨尊儒術的擁護者？

從源頭上看起，文人為什麼會推崇多遠思想？我認為，文人之所以如此，正是因為他們是文人。他們首先是文人，其次才是儒家學說的推崇者。自古文人都是喜愛文化上的繁榮的。秦施暴政，妄圖堵住悠悠眾口，結果二世而亡；十年亂世對文化的監查無孔不入，至今仍為人所詬病。“君子和而不同，小人同而不和”亦是文人所信奉的，這側面說明他們並不認為人人的想法都要一致，相反，他們可以包容不同的思想文化。況且，辯論是文人的一大樂事，對於反駁他人的觀點，人天生就有一種興奮感。因此百家爭鳴對文人的吸引力，在於意見不同的人辯古論今。

但為何喜自由的文人會助力獨尊儒術的局面誕生？首先，儒學在中國紮根已久，可謂是根深蒂固。文人自小耳濡目染，將儒家的一切視為理所應當，也是自然的。他們接著又成為新一代的儒家傳人，亦將儒學傳給更多的後人，久而久之，四海五洲之內無不是認同儒學的人。因此文人希望宣講的都是儒家學說，恰恰合了當權者的心意，又何須鎮壓呢？文人恍若置身于文化自由的時代，除了皇權不可議論，他們所愛的儒學是大可以發揚光大的。另外，文人也知道儒學可以穩固皇權，而百家爭鳴往往是亂世所獨有的。所以，他們寧願不要那麼多思想不一的人，來換一個安穩的天下。

總而言之，古代文人並不認為“百家爭鳴”有其再現的必要，因為比起思想多元，人們更需要長治久安。然而，他們沒有看到，封建王朝即使獨尊儒術也無法長治久安。他們只知道歷史是一個輪回，一朝一代的命運總是相似的，卻不知道這“相似”的背後正是僵化的思想和制度，儒家學說在其中的作用不可忽視。在思想固化，又自給自足的大國，若沒有新的血液輸入、百家爭鳴的再現，那麼中國人永遠也無法走上這一條新的道路，去試一試、闖一闖。所以當發現自己推崇的東西和自身所處的環境有所矛盾時，不只是文人，即便是所有的百姓，以至於當權者，也都該有所警覺了。