中國文化導論

書名:中國文化導論
作者:林啟彥、黃嫣梨
出版社:香港教育圖書公司
歷史流轉，朝代更迭，或許有許多人物與事件被遺忘於長河中，即使如此，中華 文化的處世方法和生命價值觀卻能流傳至今，恰恰如此，印證了中華文化豐厚的底蘊 下，當中的思想不論時間變化却仍能適用，早已揉合入我們的言行舉止和日常生活。 透過《中國文化導論》一書，讓我明白了中華文化得以流傳至今，並繼續沿用，實有 其優勝之處。
首先，就中庸之道相關的文化討論。中國人向來主張以平常心處事，不要走極端， 我們生活的信條和處世的哲學大多以「過猶不及」，「適可而止」及「恰到好處」為 主。中庸之道下，造就了樂天知命，知足常樂及酷愛和平等的民族性格。道家的思想 主張，以持盈保泰，順應自然，無為而治及凡事留有餘地等原則去生活。
反觀現代社會，我認為現今的香港仍能體現上述的傳統文化精神。比如在香港的 教育制度上，香港的教育水平首屈一指，當中糅合了中式教育又添加了西式教育的元 素，為學生注入中華文化的元素，同時結合了西方教育上的多元化，注重學生可以在 個人領域上的發展，能夠發揮所長，為學生提供了一個健康又豐富的校園生活。由此 可見，中庸之道的傳統文化精神功不可沒，令香港社會的教育能做到「過猶不及」， 「適可而止」及「恰到好處」，體現到上述的傳統文化精神。
同時，道家的思想，如持盈保泰，順應自然和凡事留有餘地等在現今的香港社會 仍能體現出來。「持盈守泰」這一成語在商界並不罕見，是許多商人的原則，去維持 其投資及經營。凡事留有餘地這一做法亦為一個原則，做事不能太盡，都應給對方留 有一個空間，這樣能避免許多的糾紛，給自己和對方保持一段良好和平的關係，望他 日相見也能和顏悅色，做到無咎無禍，公司能繼續順暢經營，建立一個良好，和氣的 關係網。因此，如今的香港社會仍能明顯地體現到道家中庸之道的原則，做到持盈守 泰及凡事留有餘地，甚至以上述的道理做原則經商，可見其重要性。
其次，就仁政思想相關的文化討論。按照儒家學說而言，仁政的解釋是行不忍人 之政。執政者需要本着不忍人民受苦的心情，去制定有利於民的政策，指時刻以人民 福祉為念。在仁政之下，社會會得以安寧，經濟得以穩定發展，人民便可安居樂業， 不受災禍及重稅之苦，不求霸權，維持了國際間的和平。
把這個概念投放回香港的社會，如今的香港社會仍能體現到上述的傳統文化精神。 就儒家思想的仁政而言，現今的香港政府願意聆聽民意，開放公眾諮詢的渠道，從而 了解市民的反映與訴求，再加以衡量，盡量滿足，社會的民主不斷地進步。由此可見，香港有良好的民意政治基礎，適當的公民教育，明白個人的權利與自由，了解自己的 義務和責任，建立一個和睦共融的社會。因此，香港社會已經將儒家的仁政思想貫徹 並實行得明明白白，大致體現到傳統文化精神。
同時，仁政提倡要以人民的福祉為念。香港的社會福利可謂是非常充裕。面對較 貧窮而有孩子正在上學的家庭，政府會提供綜援以補貼家庭的日常開支，減低生活壓 力。面對一些殘障的人士，政府都會有措施扶持他們，亦保障他們的就業機會。面對 一些退休的老人，政府亦會派發「生果金」等去資助他們的生活。由此可見，香港現 今的社會仍能體現到仁政思想的傳統文化元素，令人民得以安居樂業，無災無難。
總括而言，中華文化傳統思想的好處數不勝數，得以流傳至今，也是有跡可循， 令社會得以團結、和睦、友愛、安定及和平。