中華文化之底蘊

  中華文化，溫養於中華五千年的文明裡，宛若綿密悠長的母親河，承載着上千年 的文明，川流不止，流傳至今。在現代社會中，中華文化不會隨時間長流沖刷褪色， 反而無時無刻提醒着我們現今的處事之道。在《中國文化導論》這本書中，我更深入 地了解中華文化底蘊，學以致用，融匯貫通。

  漢代以前，儒墨道法四家思想百花齊放，百家爭鳴，學者們的不同主義相互碰撞， 產生各種各樣的學說。周敦頤說:「聖人與天地合其德」。「天人合一」之說的討論 從古至今從未停歇。思想宗教篇中更明確地指明天人合一之說:「天」一方面作為萬 物的始源和主宰之義，另一方面作為大自然的客體存在之義。怎樣才能與大自然合一， 成為主宰呢?二程更說:「 在天為命，在人為性，主於身為心，其實一也。」

  這反映天理就在人性中，當人的修養達到天理最高境界，也就是天人合人無法超 越的境界。取校園為例，班裡成績優異的同學被稱為「學霸」，他們彷彿受神明寵愛， 毫不費力就得佳績。難道他們的「天資聰穎」是天生注定?「有因必有果」他們背後 的默默付出絕對不少。任何人的「命」都在於人性。只要人努力修練，就打破或克服 自然規律對人的限制。

  欲善其事，先利其器。中庸之道，不偏不倚。論中庸之道一章中寫孔子對徒弟顏 回的評價:「回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而費失之矣。」顏回兢 兢業業將中庸之道牢記於心，身體力行而永不放棄。就好像新生運動健將谷愛凌，她 是斯坦福大學的學生，又是國際滑雪運動員的她，善用中庸之道。有節制地玩樂;有 節制地學習;有節制地休息。最終兼顧學業和事業，事半功倍。
中華文化涵蓋範圍廣泛，小至個人修身，大至治國之道，皆有一套中國式理念。 中國五千年浩瀚的積澱，留下的不只是歲月的印迹，更多的是政治見解。

  國人講究德與仁政，以情治國。社會政治篇提出「情」是「仁心」的觀點。不可 否認，統治者具有高度道德情操，才能實現對人民的治理。在國際關係緊張，經濟發 展困難重重的二十世紀，刺殺日本首相安倍晉三事件是絕望的日本底層對高層壟斷財 團的宣泄。安倍身世如此顯赫，背後卻反映日本政治的高度壟斷。低通脹令國家長生 困苦，安倍沒有考慮人民的生活，雖然提供補貼，但實際上並沒有惠及普通人，而是 讓日本財團受惠了，引起民憤，在所難免。

  中華文化，千門萬戶，爛燦豐美，但言民主政治，則是中國文化中缺乏的。先秦 的貴族封建、後漢的君主制度;直至民國時期孫中山先生提出民主政治，才創建中國 歷史上第一個民主和政體。民主、德治、仁政，緊密關聯，密不可分。在開闢民主的 路上，我們仍會責無旁貸地作出努力，走下去。

  中華民族歷史悠久，隨時代的變遷，仍不忘初心。但中國本土文化在亞太文化熱 潮下，發揚文化之路充滿荊棘。我們更應不負炎黃子孫的身份，傳承東方典藏，智育 華夏兒女;傳承古文化，塑造新人才;傳承弘揚文明，鼎立世界中華。