天下第一才子的自述

「玉不琢不成器」的道理雖然是老生常談，不過閱讀這本書的時候，我深深感受到學習的重要性，而且不禁為自己才疏學淺、感到非常非常慚愧。起初，我就連作者龔鵬程也不曾聽說過，可見我過往猶如井底的青蛙，從沒好好見識過這位傳奇的台灣學者。他自稱「異類」，而我就此有兩點感悟：異類是怎麼煉成的，及異類於己於人的處世之道。

先談龔鵬程先生從貧窮少年進化到異類的過程。首要條件是學富五車，透過廣泛及深入的閱讀，獲取海量的知識。他小時候讀孟子，隨著年齡漸長，自己發掘李宗吾的《厚黑學》，初中已學易卜。大學時代的龔，置身於圖書館簡直是如獲至寶，據他所說，「日夕搜尋於其中」，於是閱讀章太炎《國故論衡》《菿漢微言》《齊物論釋》等書。他讀書之廣、之細，亦令人欽佩。比如巴壺天的《玄廬剩稿》、明王士性的《廣志繹》，連為這本書作序的湯教授亦直言：「有些還是我這次讀他的《四十自述》才知道原來還有這樣一本書。」更甚，他閱讀的詩集史料，有些從未被學界發現使用，《樊樊山集》便是一例，他便宛如開荒牛，研讀這些不獲重視、乏人研究的書目。龔鵬程學識淵博、超越眾人，於此可見一斑。我本來認為自己閱讀亦算廣泛，各方面均有涉獵，憑藉數月的堅持讀完了《史記》（第一次讀古書），不過一比之下，龔鵬程才稱得上是大學者，而我那是多麼遜色啊！我只能以此自勉。我發現，由於龔讀書近乎無人能及之境，我們憑著凡人的知識，自然覺得他是出人也遠矣的「異類」。

其次，成為異類的條件是不斷提出質疑，汲取前人知識，將之轉化為自己的學識，深化所學，才不致流於只懂拾人牙慧的泛泛之輩。例如傳統學界，如著名學者傅斯年、屈萬里，一般認為孔子是首先提倡「仁」的人，孟子時代才開始連稱「仁義」。龔鵬程則運說自己「舉了一大堆反證來辯駁」，如《說文》、《呂氏春秋》、《墨子》，印證「仁」一字在孔子以前已有。他運用所學，另闢蹊徑，許多主張都與大眾說法迴異，比如老子姓老、儒道同源，質疑徐復觀對於《文心雕龍》的文體論，又反駁唐君毅、牟宗三等人對中國文化的見解。最具代表性的，也許要算他批判大學的師承系統，直斥師生倫理之非（使學生受不公平待遇），提出改以知識理性為依歸，發展方法論。這種叛逆行為，質疑傳統制度，令作者「一個人面對所有中文學界，其勢甚孤，但氣很壯、理也很直」。推翻前人不合理的思想，固然令龔鵬程成為異類，但他的質疑之所以有理有據，乃是因為他治學嚴謹，學識豐富。他以自己所學為根基，超越前人，比世人走前一步，於是發展出這種異端精神。異類是怎麼煉成的？讀書，及質疑。

龔鵬程成長過程中，學問日漸增加，異端越發明顯，令他變得自負。向來我們總是表揚某某才學出眾而能保持謙虛，但我們必須承認，這些人確實有資格驕傲。龔鵬程初中識點易卜雜學、江湖秘術，因此憤世嫉俗，「以此自喜」。同時，他多次強調自己「以能讀古書寫古文自矜」。他努力讓自己成為「時代的異端，不苟同於塵俗」，而他直言自己「喜歡成為時代的異議者」。對於自己異於常人，他「也不因此而憂傷，更不想掩飾我的面目」。這樣自傲自大、桀驁不馴的態度，讀來令我驚詫，詫異這個人竟然如此自負。不過想深一層，他的驕傲因著學問超卓而有了基礎，並非妄自尊大，相較癡人自詡天下第一才子，龔鵬程的自負引起的反感較少。再者，他沒有驕傲得對人作出人身攻擊，反而主動發展自己的異端，用於治學，寫論文做研究，可謂對學術界有積極作為。在有資格、有貢獻的前提下，一個人身為異類而自負，我認為是無可厚非的。凡人如我，也許只能嘗試理解這種處世態度，自己卻不可任意模仿，畢竟我還是學識鄙陋。

話雖如此，人終究是群體動物。鋒利的石塊匯集起來，只會彼此刺傷，必須相互磨合方能好好相處。同理，龔鵬程發現要在人類社會中立足，就不能任由自己的異端恣意發展，切忌過於鋒芒畢露。他身為異類，被批評為少不更事、不通人情世故，得罪師長無數。於是，第一，他從朋友身上學習。例如受林安梧影響對民俗學產生興趣，學蔡英俊喝咖啡及其生活情調，他說：「這些事情與道理，不是書本上可看得到的。需要交往，須有感通。」可見三人行必有我師的道理，亦適用於才子身上。做人還須不斷向身邊人學習，不能完全抽離俗世，每刻擺出一副唯我獨尊的態度。第二，他從老師身上學習。龔鵬程進入大學秘書處，跟申白兩位老師共事，修改族譜，「對辦事有點起碼的章法與責任感」，「學會了對人的尊重」，其實在磨練他的心性，學會工作應有的態度，有助日後應付公務，處理妥善。段段經歷使他適應社會，亦讓我明白到，原來所謂的「異類」也需要從他人身上學習，躲不過妥協的命運。至於我自己，涉世未深，經驗尚淺，不敢說自己已盡得處世之道，只好學龔鵬程般，在跌跌碰碰之中慢慢學習。

不過，龔與我不同：他治學超越常人，歸為異類，我暫只能算是庸人。他放下異端、妥協處世的姿態固然可嘉，但我更欣賞他的特立獨行。他視師大國文研究所六載的時光，為生命之轉捩點：「始則驚異，已而惶惶，繼而憤懣，格諸理事，漸能釋然，而終本性情，歸於價值之選擇，確乎不疑，復返於逆俗」。這正體現人生會經歷三次成長：認識自己；明白自己的局限，進而適應這個世界；回歸原始，擁抱最真實的自我。龔鵬程的特立獨行、不可一世，並非出於單純的無知，而是入世後始發現本來的面貌更適合自己，復歸於異端，可見他已臻最高境界。

看完這本書，意識到原來世上有這麼一個人，不過四十歲，做學問已出神入化，被譽為「天下第一才子」。他雖然是異類但值得我們學習，而自己過往全然不知他的存在，如何不慚愧？還是那句，只能以此自勉。

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