教育電視-善在人為(荀子選讀)看後感

這個暑假，我觀看了中三級中國語文科的教育電視—《善在人為（荀子選讀）》。資源介紹荀子的生平、人性論；施行禮治、修己、治國等方面的學說，以及他的著作及地位。此資源讓學生在平日上課認識古文部分字詞的意義和用法之餘，更了解中華的傳統儒家思想及文化。

看此教育電視前，先想到的是我對其有淺淺的認識儒家思想，荀子師承儒家學派，但他卻提出了與儒家思想截然不同的學說—「人之性惡，其善者偽也」，即人的本性是惡的，其所以善者，是由於作為。然而儒家學說一向主張的是「人之初，性本善」，人的本性是善良的，與荀子的想法相反。

荀子會有這樣的想法，與他的出身有關。荀子名況，又稱荀卿、孫況、孫卿等，大約於公元前三百四十年在趙國出生，是為戰國後期人。戰國晚期，各國內有篡位，外有兼併、武力和權謀並施。人性的醜惡表露無遺，身於這個時代的荀子，於是提出了人的本性是邪惡的，他們的善良行為都是人為的的學說。

可是要怎麼樣才能給年一個人性本惡的人呢？荀子認為一定要有師長和法度的教化，禮儀的引導，外在的規範，然後人才會遵守禮儀法度，再加上個人的學習，才能改變一個人，達到安定太平。荀子就提出過「學不可以己」，即求學修德是不可以停止的，要點點滴滴，經年累月地積累，才有成果。

在治國方面，荀子認為只有聖人才能做君主，君主一定要做到令人民不爭不亂，和平共處。君主要重視民生，愛民如子，此為養育人民；審查德行來確定等級，衡量才能來授予官職，令各人都能承擔工作，得到與他才能相稱的職務，此為治人，才能成為一個仁君。

總括而言，這個教育電視讓我學習到更多有關中華傳統儒家思想和文化，對平日學習古詩文可以有更深的理解，令我獲益良多。

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