《善在人為》觀後感

我看的這部教育影片叫「善在人為」。這個影片教導我們怎樣才可以得到一個理想人格。通過荀子的思想，解答很多更人的本性有關的問題。

所謂「善在人為」是指善良並不是我們的本性，即是人為的，後天培養出來的。荀子在戰國晚期提出與傳統儒家不同的人性論，荀子認為「人之性惡，其善者偽也。」，意思是人的本性是惡的，那些善良的行為是人為的。他認為人應由外在的規範來制衡人的行為，而這個外在的規範就是「禮」。學習對人的改變是非常重要的，是要按部就班，要經年累月的，而且是不可停止的。荀子認為求學不只是求知識，而是要知行合一。他認為能夠將所學付諸行動，並成為他人的模範，那就是有理想人格，而最高的，則為聖人。他更認為只有聖人才可以做君主，而且一定要能群，令人民不爭不斷，和平共處。如果一個君主沒有注意民生，沒有治理好國家的話會很容易觸發暴亂，招致殺身之禍。

我十分認同荀子的說法，我認為一個君主是一定要有才能，有能力去令人民百姓的生活更好，有能力去除掉對民生有威脅的害群之馬。跟荀子說的一樣，上天生育民眾並不是為了君主，相反上天設立君主是為了民眾。作為一個君主應該以天下為己任，不應只為自己的利益着想，正如范仲淹在《岳陽樓記》中所提到，君主應「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。若果上位後不顧民生，只顧自己吃喝玩樂，那必定會引起民怨，造成天下大亂，導致國家的滅亡，又即是改朝換代。
以現在香港的狀況為例，香港現在不斷的有遊行,示威,罷工，有小部份的年青人更加以激進的方法來抒發對政府的不滿，抒發自己的怨氣，可是為什麼這麼多年青人不顧自己的前途去參與呢？首先，這個條例引起不滿的原因是因為香港人不信任中國政府再加上政府又無視人民的訴求，不顧民生，很多年青人出來社會工作很辛苦的賺錢，買不起房，可是就算住劏房也沒了大半薪水，生活質素極差。他們看不到任何希望，所以才會不顧一切的為自己的未來爭取。

所有的遊行,示威，其實都是因為政府不顧民生,民心,無法壓制樓價上漲，令很多人都要住劏房甚至無家可歸。我相信如果香港政府能夠讓市民選出他們滿意的特首，多顧民心,多聽聽市民的訴求,意見,盡快解決房屋問題，讓所有市民都能夠安居樂業，那就不會有那麼多怨氣，不會有那麼多遊行示威，也不會造成現在的混亂了。