看非常想法 · 非常手段 (韓非子選讀)教育電視

韓非是戰國時期最後一位思想家，相信大家對他最熟悉的，是他和李斯同受教於荀子門下，但二人政治生涯卻截然不同。相對於李斯受重用於統一七國的秦始皇，可以大展拳腳發揮其治治雄才，韓非只能以書寫彌補他不善言辭的治國理念。秦始皇愛才，招攬來韓非，但他最終死於獄中，留下後代人對他的不勝唏噓。我從小便聽過這個故事，卻對他的政治理念完全不熟悉。

我看了教育局教育電視中的「非常想法 · 非常手段 (韓非子選讀)」，才對韓非和《韓非子》一書有了進一步的了解。教育電視說明了韓非相信人性趨「利」，所以提倡的手法便是嚴刑重利。電視中也引用了不少《韓非子》中的篇章，並對于一些字詞加以解釋，讓觀衆容易理解。

韓非是法家的代表之一，認爲一個國家的強大需要強兵富國，因此一個（特別是戰國時期的）君主應該多用名利和財富誘導百性努力耕田或打仗，同時以刑罰嚴禁百性犯法。這和我一向接受的儒家思想中以仁為本、君主要順從民心、百姓要尊敬君王的教導是非常不同的，令我感到有些詫異，但我也可以理解這種做法立竿見影的好處。

影片中所舉出的故事之一是大家都耳熟能詳的鄭人買履。雖然我以前已學過幾次，但每次回顧都會更瞭解韓非在此篇故事中，所刻畫出人性的可笑之處。故事諷刺墨守成規，不懂變通的人，表示人不可以因循守舊，而要因情況而做出改變。這也符合韓非所說的「非常情況」下所需的「非常手段」。

不同思想家所主張的道德觀念都有所不同，但與其爭論誰對誰錯，不如學會套用不同的思想以應付不同的情況，不要如鄭人一般做出被別人視爲愚蠢的行動。

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