離線權的迷思

香港生活節奏快，人人忙得焦頭爛額，不可開交，工作時數長若江河，生活壓力如千斤鼎一樣負在背肩上；難得下班，還要惴惴不安，但聽到手機鈴聲響起，便膽戰心驚以為上司又有工作交代，實在是「進亦是憂，退亦是憂，然則何時而樂耶？」。於是有人認為，香港政府引入「離線法」，便可以還香港市民一個舒服的下班生活，心中烏雲撥開，心情為之一順，然而這真的有效果嗎？徒然無功！

首先，「離線權」不能針對香港社會問題起到好的效果。

離線權指員工在下班以後，可以不回應上司的信息，有權選擇拒絕工作，以此讓香港市民的工作壓力減少。但事實上，香港的員工在社經地位與他們的上司有天壤，員工拒絕上司的工作任務，便是對自己的前途做一次必輸的較量。相信大部分的員工都情願信從老祖宗的性格「逆來順受」，寧願吃點虧，也要在上司面前有一個良好表現，以博得表揚。你或問，香港員工為何會有如此令人瞠目结舌的表現？

為勢所逼，不得不如此。香港社會的物價很高，尤其是在房價方面，更是高不見頂，有時不禁讓人發出「疑是銀河落九天」的感嘆。香港作為華人社會，市民對人生的最基本追求必然是「安居」，若要安居，必先「有業」，而且是一份穩定的職業，這樣才能帶來穩定的收入，以累積財富置業。如何有一份穩定的職業？當然是在公司有好的表現，對上司的佈置的工作任務要積極完成；而「離線法」卻是要員工對上司的工作置之不理，顯然是違背現況，在香港不宜推出。

既然離線權不能起到良好的效果，香港的廣大勞動人民仍然處於焦爐的工作之中；香港政府有必要提升香港人的生活素質，而今難道只能束手無策嗎？不，當然不是沒有辦法解決香港人對工作不滿對情況，但是問題的根本不在政府，也不在社會，而是每個人的價值觀上需要改變。

我記得梁啟超有篇文章《敬業與樂業》有一句這樣寫道：「須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。」任何的職業都沒有優劣好壞之分。正所謂「不在其位，不謀其政」，既然已經選擇了從事這項職業，是醫生、警察，乃至是清道夫，那麼便要努力工作，不要有太多的負面情緒，多作準備完成一切挑戰與困難。梁啟超說：「凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做 下去，趣味自然會發生。」我相信只要每個香港人都能堅信上述的道理，那麼即使不需要引入「離線權」，他們都能於工作尋找趣味，在趣味中工作。

有人或會提出質疑，正所謂：「勞逸結合，才能有更高效率。」而今離線權正是幫助香港市民，能夠在繁忙的工作中，停下來休息一下。從而能為日後的工作，帶來更好的效率，提升生產力。

孟子曰：「魚與熊掌，不可兼得。」而今離線權正是那個魚，是要捨棄而選擇熊掌。中國文化講求「仁」，即重視人與人之間的聯繫，從而讓人與人之間的愛可以互相傳遞，發揚和諧共榮的精神。而「離線權」卻講求員工在下班後，能夠不理會上司發來的一切信息，這與儒家思想事相違背的。上司與下屬，在五倫中歸「君臣」關係，之間講求一個字「忠」，下屬對上司的工作盡心盡力完成便是忠。而「離線權」卻主張員工拒絕上司工作便是不忠。上司與下屬的關係的和平便是熊掌，因此離線權不可取。

有時翻開史書，看著那些古聖先賢，他們憂國憂民，天天忙碌工作，未嘗一日之樂，未嘗一日之閒；他們，可有抱怨嗎？我記起「旦且朝讀書百篇，夕见七十士」的周公、忍辱負重，也要完成工作使命的司馬遷、夙夜憂嘆，庶竭驽钝的諸葛亮。我甚至還記起移山的愚公、伐樹的吳剛、填海的精衛、推動巨石的時候薛西弗斯。對於使命，他們抱有一種敬意與執著，為了完成自己的工作，他們不憂不懼，盡力完成，哪怕會付出汗水與鮮血，也在所不辭。這正是高尚的工作態度，豈有為個人私慾而要求放下工作？

我特別喜歡一個詞「天道酬勤」。為了工作，我們焦頭爛額、疲於奔命、披星戴月，當下或會覺得特別幸苦，心中感到不快、抗拒、不公。請不要抱怨，付出多少必然會收穫多少，這是世間真理。僅記，洛陽旁的參天古樹，曾經也只是一顆小小的種子；經歷無數苦難，方能破土而出，崛壯成長。

作者簡介

用戶

余振強紀念中學 (S5D)