「喪拼」場 (購物商場shopping mall)可算是後現代的朝聖地，我們的「喪拼」慾望，也被無孔不入的廣告推波助瀾。本書探討商場、名牌以及迪士尼化如何影響身份建構與社會文化，也論述流行文化以至時裝圖像等課題。
一、 喪拼場
商場大朝聖
混種六本木
凌晨特買APM
節日嘉年華 ── 又一城
慾望屏幕 ── 時代廣場
1/2 公共空間
二、 解構消費者
品牌的魔力
無限炫耀在LV
病態消費
慾望號列車
信用卡滿足霎時衝動
三、 我買故我在
名牌就是我
複製青春Hello Kitty
我有我音樂 iPod
混雜族群 Bobos
四、 全球化班霸
Just do it! Nike
麥當勞叔叔與米奇老鼠
環球市場 X 地方智慧
本土購物風貌
五、 廣告啟示錄
逃離廣告森林
感性軟銷
不同城市一樣景觀
媒體催生虛假需要
玫瑰與鑽石
虛擬偶像
代言人的神話
六、 慾望都市
香港大買賣
虛構東西方
香港就是迪士尼
鴨仔旅遊指定動作
七、 男女戀物癖
女人 = 購物狂？
以百貨公司第二為家
大男人與蠢女人
我穿衣你凝望
男人愛俏
粉紅救兵玩轉直男
八、 文化大販賣
文化的新衣
補習天王娛樂無窮
教育轉型向錢看
大學麥當勞化
九、 反消費運動
罷買日
送禮物＝表真情？
空虛人的購買喪買遊戲
即食消費玩殘社會殘害生態
商場游擊戰
自覺的消費者
新消費政治
十、 附錄
消費與社會
消費文化理論概略
詞彙解釋
延伸閱讀
商場大朝聖
混種六本木
凌晨特買APM
節日嘉年華 ── 又一城
慾望屏幕 ── 時代廣場
1/2 公共空間
二、 解構消費者
品牌的魔力
無限炫耀在LV
病態消費
慾望號列車
信用卡滿足霎時衝動
三、 我買故我在
名牌就是我
複製青春Hello Kitty
我有我音樂 iPod
混雜族群 Bobos
四、 全球化班霸
Just do it! Nike
麥當勞叔叔與米奇老鼠
環球市場 X 地方智慧
本土購物風貌
五、 廣告啟示錄
逃離廣告森林
感性軟銷
不同城市一樣景觀
媒體催生虛假需要
玫瑰與鑽石
虛擬偶像
代言人的神話
六、 慾望都市
香港大買賣
虛構東西方
香港就是迪士尼
鴨仔旅遊指定動作
七、 男女戀物癖
女人 = 購物狂？
以百貨公司第二為家
大男人與蠢女人
我穿衣你凝望
男人愛俏
粉紅救兵玩轉直男
八、 文化大販賣
文化的新衣
補習天王娛樂無窮
教育轉型向錢看
大學麥當勞化
九、 反消費運動
罷買日
送禮物＝表真情？
空虛人的購買喪買遊戲
即食消費玩殘社會殘害生態
商場游擊戰
自覺的消費者
新消費政治
十、 附錄
消費與社會
消費文化理論概略
詞彙解釋
延伸閱讀
天窗出版社希望發行一系列名為「通識解碼」的叢書，我們在著手策劃和撰寫之餘，亦不免要將「通識解碼」這觀念進行「解碼」。
首先是「通識」(liberal studies)。近日這東西成為熱門話題．固然拜教育統籌局的教改建議之賜。但通識（在大學叫general education）卻存在已久，一直是博雅教育理念的支柱。在國外一些以文科為重點的大專院校 Liberal Arts College，必然重視例如文學、語言、歷史、哲學等課程，以之有別於技術及職業主導的其他大學。
Liberal此詞含意甚廣，包括開明、公正、豐盛、不拘一格、自由、民主以至慷慨大方。然而通識中的「通」，又含通達、通材和貫穿之義。它可以追溯到中古時代文藝復興新生代的Renaissance Man的博學、全人、以至十八世紀以降德國美學以自由想像和創新，用以連接哲學與科學兩個愈趨分隔世界。博雅教育不只是教導年青人多才多藝，還要啟發他們具備開拓和創新精神。
時至今天，我們這個解碼時代，「通」這字又有了另一層指涉：那就是以通達為目標而特別強調科際、學科之間互涉的教育模式。科際研究(interdisciplinary studies)在現今教育和學術界中已被認定為無可避免的趨勢。它配合後現代社會文化的需要，認識到很多傳統學科經已界限模糊，介乎學科之間的空隙又愈加擴大，極有待教育為之開拓新視野以達至貫通之效。有見於此，本系列的作者均以科際研究為共識，合力針對傳統各學科的規範實行解碼。
那什麼叫解碼(decoding)呢？我們認為，現時的中國人社會對通識的理解，仍然過於保守，仍然需要接受挑戰，要更徹底的配合我們這個「網絡文化涵攝一切」的時代而作出嘗試。後現代文化即屬一個解碼時代；若要對現代主義提出反思，後現代自然要在許多傳統觀念上，添加另一層論述，將其存在已久的符碼（或再現系統）作為反思工作的主要內容。解碼當與科際教育互相校準頻率，兩者同時以一種解構(deconstructing)程序，披露傳統範疇觀察事物已到極限，其論述基項亦已接近乾涸甚至僵化。故此解碼必須與科際聯手將個別已存學科往上推，向另一比較複雜的學科的論述求助，在介乎之淵以竟另闢天地之功。
解碼這行動又與現時頗為熱門的「文化研究」(cultural studies)互通聲氣。故此若要替這「通識解碼」系列尋找一個理論基礎，那應該說是以文化研究的基調、其批判態度和替弱勢社群說話的使命感等，作為切入論題的入口。若有需要，我們又會對某些文化研究的做法和局限加以質疑。例如我們認為文化研究不應被僵化為單一學科，因為這樣只會重蹈覆轍，陷入先前批評人家而自己卻又犯同一錯誤這困局。在某些場合，當我們用上「文化研究」這個詞，但又不完全滿意它的觀點時，讀者請留意我們會特別提出「文化際研究」(intercultural studies)的理念。這當然又是另一層的解碼！
本系列的首五本訂為「電腦遊戲文化」、「消費與名牌」、「纖體與身體」、「視像文化」及「環保與生態倫理」五個主題。這五本書均為嚴肅的回應通識解碼的要求，又特別針對教統局教改建議書中所提出的改革內容。教改建議書中的通識理念，史無前例而又有見地的響應上述「通」字那橫跨和開拓以求通達的精神。這理念將例如科技、環保生態以至旅遊文化納入為主要課程。此舉頗為符合現今文科博雅教育必得接受科際研究挑戰這個想法。時至今日，文科科目再不能墨守成規，一板一眼的留在僵化的範圍、材料以至教法。我們這系列一致的採用文科必須開放門戶的態度，強調文理分科的不合時宜。例如「科技文化」這種科目極有待開發，因為科技在我們日常生活，經已無孔不入，又得融入我們的血液、細胞，然後改變我們什麼是文化、什麼是人的認知。
策劃和撰寫這系列的最大困難，在於撰寫人在學術水平與通俗有趣之間，怎樣取得一個理想的平衡。上面解釋科際研究時提過，解碼所涉及程序，自然會使闡述增加複雜性。深入淺出固屬理想，但在某程度上卻出現邏輯的困難，甚至謬誤。不論怎樣，在可能範圍內我們會將難懂的理論盡量解釋清楚。另一方面我們堅信，「通識解碼」始終是教育理念下的努力。我們不會媚俗，不會因應青少年喜歡什麼我們便提供什麼，另一方面我們又確認流行文化不一定就是粗鄙文化；流行文化的想像肯定可以作為教育平台，將許多既有趣又貼近生活的想像創意文本，納入通識的教材。
教育真義在於啟發，希望讀這系列的老師、同學、家長們會覺得內容和編排生動有趣，然後在一些知識和想像領域中出現「心念咸通」也就足夠了！
首先是「通識」(liberal studies)。近日這東西成為熱門話題．固然拜教育統籌局的教改建議之賜。但通識（在大學叫general education）卻存在已久，一直是博雅教育理念的支柱。在國外一些以文科為重點的大專院校 Liberal Arts College，必然重視例如文學、語言、歷史、哲學等課程，以之有別於技術及職業主導的其他大學。
Liberal此詞含意甚廣，包括開明、公正、豐盛、不拘一格、自由、民主以至慷慨大方。然而通識中的「通」，又含通達、通材和貫穿之義。它可以追溯到中古時代文藝復興新生代的Renaissance Man的博學、全人、以至十八世紀以降德國美學以自由想像和創新，用以連接哲學與科學兩個愈趨分隔世界。博雅教育不只是教導年青人多才多藝，還要啟發他們具備開拓和創新精神。
時至今天，我們這個解碼時代，「通」這字又有了另一層指涉：那就是以通達為目標而特別強調科際、學科之間互涉的教育模式。科際研究(interdisciplinary studies)在現今教育和學術界中已被認定為無可避免的趨勢。它配合後現代社會文化的需要，認識到很多傳統學科經已界限模糊，介乎學科之間的空隙又愈加擴大，極有待教育為之開拓新視野以達至貫通之效。有見於此，本系列的作者均以科際研究為共識，合力針對傳統各學科的規範實行解碼。
那什麼叫解碼(decoding)呢？我們認為，現時的中國人社會對通識的理解，仍然過於保守，仍然需要接受挑戰，要更徹底的配合我們這個「網絡文化涵攝一切」的時代而作出嘗試。後現代文化即屬一個解碼時代；若要對現代主義提出反思，後現代自然要在許多傳統觀念上，添加另一層論述，將其存在已久的符碼（或再現系統）作為反思工作的主要內容。解碼當與科際教育互相校準頻率，兩者同時以一種解構(deconstructing)程序，披露傳統範疇觀察事物已到極限，其論述基項亦已接近乾涸甚至僵化。故此解碼必須與科際聯手將個別已存學科往上推，向另一比較複雜的學科的論述求助，在介乎之淵以竟另闢天地之功。
解碼這行動又與現時頗為熱門的「文化研究」(cultural studies)互通聲氣。故此若要替這「通識解碼」系列尋找一個理論基礎，那應該說是以文化研究的基調、其批判態度和替弱勢社群說話的使命感等，作為切入論題的入口。若有需要，我們又會對某些文化研究的做法和局限加以質疑。例如我們認為文化研究不應被僵化為單一學科，因為這樣只會重蹈覆轍，陷入先前批評人家而自己卻又犯同一錯誤這困局。在某些場合，當我們用上「文化研究」這個詞，但又不完全滿意它的觀點時，讀者請留意我們會特別提出「文化際研究」(intercultural studies)的理念。這當然又是另一層的解碼！
本系列的首五本訂為「電腦遊戲文化」、「消費與名牌」、「纖體與身體」、「視像文化」及「環保與生態倫理」五個主題。這五本書均為嚴肅的回應通識解碼的要求，又特別針對教統局教改建議書中所提出的改革內容。教改建議書中的通識理念，史無前例而又有見地的響應上述「通」字那橫跨和開拓以求通達的精神。這理念將例如科技、環保生態以至旅遊文化納入為主要課程。此舉頗為符合現今文科博雅教育必得接受科際研究挑戰這個想法。時至今日，文科科目再不能墨守成規，一板一眼的留在僵化的範圍、材料以至教法。我們這系列一致的採用文科必須開放門戶的態度，強調文理分科的不合時宜。例如「科技文化」這種科目極有待開發，因為科技在我們日常生活，經已無孔不入，又得融入我們的血液、細胞，然後改變我們什麼是文化、什麼是人的認知。
策劃和撰寫這系列的最大困難，在於撰寫人在學術水平與通俗有趣之間，怎樣取得一個理想的平衡。上面解釋科際研究時提過，解碼所涉及程序，自然會使闡述增加複雜性。深入淺出固屬理想，但在某程度上卻出現邏輯的困難，甚至謬誤。不論怎樣，在可能範圍內我們會將難懂的理論盡量解釋清楚。另一方面我們堅信，「通識解碼」始終是教育理念下的努力。我們不會媚俗，不會因應青少年喜歡什麼我們便提供什麼，另一方面我們又確認流行文化不一定就是粗鄙文化；流行文化的想像肯定可以作為教育平台，將許多既有趣又貼近生活的想像創意文本，納入通識的教材。
教育真義在於啟發，希望讀這系列的老師、同學、家長們會覺得內容和編排生動有趣，然後在一些知識和想像領域中出現「心念咸通」也就足夠了！