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愛情不是行街睇戲食飯 吃飯睇戲，逛街買東西，山頂兜風，沙灘談心，郊外數星星，你眼望我眼……拍拖的時候，你愛做甚麼？情人節你又怎麼過？有人說，有情飲水飽，鹹魚白菜也好好味。你相信嗎？愛情，對你來說又是甚麼？要怎樣才知道自己曾經愛過？

作詞人林夕在一次訪問中這樣評價時下的戀人：「人們好像只想找個人陪伴自己行街睇戲食飯。」誠然，每當人們談起愛情，重點似乎都放在如何找一個好的「對象」，愛因而變成「如何被愛」，而不是「如何去愛」的問題，而後者則是《愛的藝術》作者佛洛姆嘗試解答的問題。

正如馬克思說工業社會剝奪了工人的創造性，把人化作機器中的一顆齒輪；馬克思主義者佛洛姆認為消費社會也剝奪了戀人的創造力，戀人變成消費者，視愛情如商品，目的只在尋找一個性感、對自己好兼具備經濟條件的公主或王子來滿足自己，彷彿愛就是在情愛市場中選擇一件好貨。為了不讓戀愛淪為消費活動，佛洛姆呼喚我們重拾愛的藝術。

視愛情為一種需要學習的藝術，即是抽取了藝術(art)一詞最古老的意涵：不僅是水墨畫呀素描呀那些東西，而是泛指任何技藝精湛的工匠。愛情一如藝術，因為它需要練習沉澱，也因為它有益於靈魂，佛洛姆如是說。於是，作者花了很多功夫探詢「耐心」、「格律」、「照顧」、「回應／負責」、「了解」、「尊重」等價值的真諦，追問人們應當如何運用於情愛，又應當成為怎樣的戀人。

 
   
   
  陳景輝書包風景：
《愛的藝術》
佛洛姆著，孟祥森譯，
台北：志文出版社，1971。
《戀人絮語：一本解構主義的文本》
羅蘭•巴特（Roland Barth）著，
汪耀進、武佩榮譯，
台北：桂冠出版社，1994。
   
  延伸閱讀：
《愛的藝術》@豆瓣
《戀人絮語》@豆瓣

我想，戀愛和消費兩種範疇的活動是否真的如佛洛姆所說已在資本主義社會裏同化為一並非最重要，因為相較於「找個人陪行街睇戲食飯」佛洛姆的貢獻在於嘗試確立一種創造性的情愛主體：他／她會猶如藝術家般雕琢愛情。

羅蘭巴特曾在別的地方說過：幾乎每隔兩天，我們就能在電視上聽見有人說「我愛你」三個字。誠然，這時代到處充斥形形式式的愛情故事，人們會因為悲劇而同聲一哭，也會隨喜劇而會心微笑，而《戀人絮語》的很多篇幅也取材自一個十八世紀的愛情故事：少年維特的煩惱。

少年維特是一個瘋狂和激情的典型人物，他代表著一種十分普遍的戀愛類型：激情之愛。然而，激情故事最終是大團圓還是悲劇收場，並非作者的興趣所在。他轉而捕捉小說人物各種複雜細微的戀愛感受。

於是，那些常常湧現於戀人胸中、但又未有及時細究的情愛思緒，成為了巴特筆尖介入處，諸如嫉妒、回憶、等待、焦灼、壞情緒及結合等等等等；在《戀人絮語》中，這些據說是剎那的、肉體的、非理智的，所以也是無話可說的思緒，卻有著認真詳細的說明。

面對愛情，巴特不問什麼是值得，什麼是不值得，也不教我們應當如何理性與計算。與其往戀人的頭上放一個金箍圈，倒不如放鬆眼晴看清楚戀人的種種表情吧！


放鬆眼睛，我看見了愛情的種種表情／戀人的種種表情：

 
 

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