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《狼圖騰》 作者: 顏念盈
學校: 庇理羅士女子中學
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得獎學生︰顏念盈
書  名︰《狼圖騰》
作  者︰姜戎
出 版 社:利文出版社
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姜戎先生作著的《狼圖騰》是一束瑰麗的史卷,是一首悲壯的挽歌,也是狼王最後的長嚎。



《狼圖騰》這部以少數民族為題材的大作,在前些年引起了書壇的轟動,不僅以描寫細膩生動,情節精彩見長,更以其豐富的精神內涵而被盛讚為一頓「豐富的精神盛餐」。此奇書深入地探討了人與自然,狼性與人性,狼道與天道等一系列的哲學及價值問題。



作者透過描寫七十年代知青陳陣於內蒙古大草原的所見所聞,表達出他對狼的欽佩,探討了遊牧民族慓悍民風的由來,以及在十惡不赦,甚至罄竹難書的狼身上,有甚麼值得漢人借鏡,學習。



在小說的上半部,主角的經歷栩栩如生地呈現在讀者眼前,趣味盎然。這位中原來的草原人,花了半生的心血去認識草原,接觸草原,剖析草原。在小說的下半部,筆調漸轉悲涼滄桑。作為七十年代的先知,畢利格老人和陳陣預見到滅狼政策將對草原帶來毀滅性的打擊,但卻苦無良法說服領導層。看著草原人畜日漸凋零,心中充滿了悶鬱,悲愴和無奈。



額侖狼群生而帶著成功者的堅忍,帶著貴族的尊榮,帶著謀略家的智慧。這群在浩翰草原上一度披靡的生靈,似乎是上天乾璅蔽疑d兒。在牠們的眼中,殺戮從不是殘忍,從不是罪惡,而是遊戲,是樂趣,是榮耀,是享受。 在一個災害連綿不斷的草原上,不管是白災黑災,風災火災,旱災還是蚊災,草原狼亦能絶處逢生,以王者、霸者的姿態迎接每一道晨曦。牠們不僅活了下來,而且還活得比別的動物高貴。



事實上,《狼圖騰》中的所有動物都是生命勇士。陳陣曾協議把活生的兔子送到小狼前,以觀其獵殺的動靜。那隻被捆了雙腿的兔子在發現自己身處一個幾乎無勝利可能的競爭時,並沒有心灰意冷,而是盡一己之力去抵抗。甫被放下的便死命挪動,耳朵被扯下來,蹬;的肚子被小狼一把抓開,照蹬;連腸子也被扒出來了,仍在蹬;直到那顆搏動的心臟被吃掉,不住搐動的軀體才停止了掙扎。如此頑強的生存意志,支撐著現在僅餘的草原,以及世上所有野地中躍動的生靈,走過一個又一個困境,完成一項又項「不可能任務」。面對牠們,我們這些每天大魚大肉,每晚高床軟枕的都市人,怎能不為自己平日懦弱怯難之舉而感到汗顔?



草原上的遊牧民族跟這群集的智慧與兇於一身,正義和邪惡於一體的動物打了幾千年交道。甚至由於極度的畏服,把惡狼的形象制成圖騰,跟牠們拜師學習。蒙古民族慓悍,勇猛善戰,實不能說與此無關。正當長城外的遊牧民的族因長年的抗爭積累經驗,變得果敢,堅忍之際,中原人卻在長城的懷抱內的驕奢緃樂,在大談天人合一,認為只要循天道,覓得真理,世間塵事即可游刃有餘。在《水滸傳》中有一個情節百年來燴炙人口,那就是「武松打虎」。先不要說打掉一隻老虎就可以成為一個地方英雄的話,那麼每天和狼搏鬥的草原人該給予一個怎麼樣的名銜才能表達其勇猛的這一個問題──把整座山因一虎之故而封了起來,這就是中原人之道。



狼的生存之道是霸道,牠們用殺戮來征服對手,使牠的對手感到一股銳不可擋的殺氣。狼的來臨,意味著廝殺,意味著血腥,意味著死亡。狼群的過處,血跡斑斑。因此,牠們的學生--草原人行的也是霸道。千年來,蒙古鐡騎幾乎所向披靡,成吉思汗所攻下的版圖橫跨歐亞,武功極是輝煌。但卻造成了征而不服的局面。前無古人,後無來者的國疆滿目瘡痍,留下的盡是頹垣敗瓦,帶給人們的只有痛苦的回憶。這個橫空出世的帝國歷不起風霜,數十載後,不戰而潰。



中原人行的──或一直追求的──是王道,以恩威並重之法征服對手,以理以德服人,本是極佳,但在現實中卻造成了只服不征的局面。中國上下五千年,不斷受外族侵擾,中原的士兵一遇上草原[的鐡騎就散架,碰見海上橫行的賊寇便「兩股戰戰欲先走」。兩軍交鋒,依仗的畢竟不是口沬星子,而是真刀真槍。要想收服人心,必先佔領了土地。唐太宗便征服了遊牧民族所居住的塞外,海內皆心悅誠服,納貢稱臣,這才是真征服。



王道與霸道的運用,如何征,如何服,都是執事者的必修課。



人類自~古以來,便奢望著征服自然,使之為己所用。事實上,我們一直也是征而不服。



隨著交通的發達,人類的足跡遍佈全球每個角落,開山闢石,伐木造屋,鑽海床,開礦洞,在百餘年間便消耗了大半資源。不難想像,我們往後的日子將是如何的捉襟見肘。



人與自然,看似誓不兩立──沒有資源,發展又從何談起?上天賦予了人類超脫的智慧,無與倫比的巧手,但我們卻是如何的以怨報德,把這份珍貴的禮物化為毀滅的惡咒,把天下的蒼生推向萬劫不復的深淵。草場凋敝,生活艱苦,這也是自己一手造成的惡果。食物鏈失去了平衡,整個地區的生物都會遭到滅頂之災──人,難道能置身事外嗎?



當陳陣目睹一隻隻曾稱雄草原的額侖狼在鋼槍下如何毫無還擊之力地命喪黃泉時,當楊克死死地盯著那冒著縷縷炊煙的天鵝鍋時,當知青、遊牧民族不斷為尋覓新草場而奔波時,讀者都知道額侖草原再也成不了「風低草低現牛羊」的佳境,反之,是一片死寂的荒野。萬粒塵土蔽日,人畜在昏黃的天際下每況愈下。



人類文明該如何與藍天、白雲、野獸共處呢?



狼也給了我們啟示。



在《狼圖騰》中,狼群曾圍剿黃羊群,把其殺死以後推入湖中,讓冰冷的湖水冰封黃羊的屍體,待日後食用。當主角陳陣跟著畢格利老人去殺戮現場視察時,發現附近有一串凌亂的羊蹄印,顯然是狼群故意放走了一部份的黃羊以作生息繁衍,供其日後食糧。



這是何等的遠見!忍了一時之快和慾望的驅使,換來萬世的昌盛繁榮!這不僅為黃羊留了活路,也為了自己留活路啊!連一頭狼也懂可持續發展原則了,難道我們這些自以為絶頂聰明的人類就不懂嗎?



事實卻告訴我們,人類就是不懂。



「殺雞取卵」,「竭澤而漁」這些一樁比一樁蠢的蠢事便是我們的行徑。
為了數千頭牛羊,七十年代的草原幹部下令全面滅狼。接著獺子兔子便多了,於是便滅獺獵兔。後來獺子兔子也絶跡了,只剩下牛、羊、馬、人。再過些年頭,草原被消耗得寸草不生了,牛、羊、馬都養不了,只剩下人。人抬頭看看,心想:俺可不住沙漠。於是便走了。數十年前碧綠如茵的草原成了一片沙海。



幸虧遊牧祖先把狼變成了圖騰,又幸虧姜戎先生為狼著了此書,否則如此彌貴可敬的生物絕種了,世人也不屑一顧。現在,至少狼圖騰已烙在一部份人的心中──即使那美麗的日子己成歷史,即使那令人欽佩的生靈已不再躍動,即使一切己被黃沙所淹沒。
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讀者評語
總共有 1 個意見 評語

讀者 評語
風靈旋
(sm-070022_1378083671)

2009-11-16
狼圖騰 確是曠世奇書,難得一見。
感謝同學的分享。 (id:103003)

 
     
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