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得獎學生︰施少清
書 名︰《貧窮的富裕》
作 者︰以馬內利修女
出 版 社：心靈工坊文化
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讀後感：
從富裕、貧窮中尋求美
生命長河，如夢如幻。有多少人為追求富裕而拼命奔波，有多少人能真正了解富裕的定義，又有多少人能享受到生活的樂趣？讀了以馬內利修女的《貧窮的富裕》，我對此有了一番新的見解。
大多數人是以錢的多少來衡量個人的富裕，所以人們總是埋頭苦幹、絞盡腦汁來賺取錢財，用錢財來滿足自己的物質生活，使自己富裕。但是，這是真正的富裕嗎？當高聳的水泥大廈如雨後春筍般拔起，是啊！人們是變得「富裕」了，是得到上佳的物質生活。可是人們是否更快樂了呢？一座座富有生氣的矮石屋從此消失了，堅實的高牆也緊緊地隔開人與人之間的心。人們開始焦慮，開始擔心，開始害怕，開始多疑。看別人的眼光完全改變，左鄰右舍、甚至路人都成了潛在的危機。更日防夜防來保護自己的錢財。如此一來，人們整天疑神疑鬼，快樂歡笑就相對少了。這難道說富裕生活是具有毀滅性，貧窮倒成了好事嗎？
書中的以馬內利修女總是質疑︰為甚麼她在沙漠醫治貝都因人的兒子，貝都因人能笑逐顏開地將僅有的一只雞剛下的蛋送給她？為甚麼法國億萬富翁曾答應捐給飢餓兒童的金額，卻未能兌現承諾？莫非財富和富人黏得那麼緊，讓他這般一毛不拔？貧窮卻能讓靈魂變得輕盈，以致於能輕鬆自在地與人分享一切呢？也許一種特定類型的富裕會滋生一種特定類型的貧窮；一種特定類型的貧窮會滋生一種特定類型的富裕。然而，只有心的態度才是最重要的。無論是貧窮，還是富裕，只要生活簡樸，拋開外在的物質就是一種「富裕」，一種「美」。外在的衣裳是華麗眩目還是破舊襤褸，這都不重要，只要衣服內的是「人」就足夠了。以馬內利修女是一位拋卻物質，生活簡樸而使生命獲得全面綻開的人。她是值得驕傲、尊敬的人。
隨著全球化的發展，世界貧富差距日益懸殊。全球五等分裡最富的那五分之一，擁有的財富佔了百分之八十三點七，最窮的五分之一，則只佔了百分之一點四。當今全球每天有三萬五千多名兒童處於營養不良，而情況仍惡化。以馬內利修女斬釘截鐵地拋卻富足的物質生活，在土耳其、突尼西亞、埃及等地教授文學
，深入埃及貧民窟，和窮人一起居住，了解他們，幫助他們。這需要多大的勇氣、毅力、決心啊﹗雖然生活貧苦，她有著別人無法擁有的快樂幸福。那些時時刻刻策劃如何剝削人們，從中謀取最大利益的鐵公雞般的富人應該感到羞愧、可恥。家財萬貫，卻捨不得拿出來幫助他人。他們永遠無法明白施予愛的快樂，也無法體會到接受愛的幸福。他們只會每天起早貪黑為事業奔波勞累，不停地追求新穎的消費品，被繁雜瑣碎的事務纏繞，絲毫不接觸世間的人情。最終，他們一生只會在孤獨、煎熬中渡過。富人應該捨棄奢侈的物質生活，簡樸生活，竭盡所能去幫助他人，如此一來，自己會得到由衷的幸福。
還有一個令人吃驚的現象，走讀於此令我義憤填膺。目前巴黎約有十萬間空屋；然而，省政府、市政府和國民住宅管理處卻堆積了六萬戶家庭的住房申請書。這十萬名房主如何能夠心安理得地高枕安眠呢？要知道不計其數地窮人正忍飢挨餓著。離開貧民窟回到家中的以馬內利修女不知有多少個夜晚，為許許多多的遊民弟兄們在外頭某處冷得哆嗦打顫，自己卻有暖烘烘的房間可待而感到羞愧。修女一直感嘆為甚麼窮的是他們而不是自己；一直反省自己是否能全力為他們牟取利益；一直思索還有甚麼能為窮人做到的。世界上有太多太多的人曾為因戰爭、海嘯、地震而受難受苦的人起惻隱之心。可是，又有幾個人能像以馬內利修女一樣，一生捨棄物質富裕，處處為他人著想呢？從表面上看來，或許修女失去富裕，但是他得到千千萬萬人們的敬仰和讚美，施予和愛，她獲得不可言喻的幸福快樂，這不也是一種富裕嗎？錢財不是萬能的。它能買到房子，卻買不到家的溫暖；它能買到食物，卻買不到分享食物的喜悅；它能買到各式各樣的新產品，卻買不到千千萬萬人的笑臉。世界上絕多數是窮人，如果我們對這些窮人沒有甚麼愛心，沒有甚麼關心，一心只想著自己，那麼窮人沒辦法消失，自己也沒辦法得到永久的快樂。
盧梭曾經指出︰人的不幸，是從他將一塊土地圍起來，並宣稱「這是我的﹗」那天開始。為甚麼這是一種不幸呢？因為人在圍地的同時，也將他的心給築籬起來。當修女在亞力山大時，曾經到沙漠醫治貝都因人的小孩。這群遊牧民族住在比鄰而立的帳篷裡，誰也不用防誰，反正大家都同樣一無所有。除此之外，帳篷是開放給所有人的，隨時都有人進進出出。一天，這些貝都因人經營了一項頗為成功的買賣，不消幾個月就富了起來。他們自此分居而立，人人變得疑神疑鬼。那是一種猶如白天和夜晚的差別。這是否是一場悲劇呢？富人無法享受生命，窮人卻能生活得喜悅歡暢。事實上，有些富人也能生活得喜悅歡暢，有些窮人卻無法享受生命，為何？貧窮的人過度追求富裕變得更加貧窮；富裕的人拋棄物質變得更加富裕。終歸一點，生活簡樸，無論是富人還是窮人都會變得富裕。由此觀之，生活簡樸是一種隱含富裕的美，一種享受生活的美，一種擁有幸福的美，一種充滿愛的美。
東晉陶潛不畏區區五斗米而折腰，發出「富貴非吾願，帝鄉不可期。」的情感。「得道頓悟者」佛陀釋迦牟尼為了解世間疾苦，捨棄王子身份，深入民間，感其身受。以馬內利修女更是拋卻物質，身臨其境，幫助窮人。以馬內利修女的這本書，應該讓我們有所覺醒。要知道未來的世界是變好，還是變壞，都是由我們自己決定的。一旦所有的人拋卻物質，生活簡樸，那麼我們的世界會變得更美好，我們也會生活得更快樂。所以說，簡樸生活是一種美。 |
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